(창작)조선 요괴 100가지를 그린 사람.jpg (스압주의)
은 바로 접니다（?）
전 컨셉 아티스트 BYON이라고 합니다. 한국의 괴물들과 신들을 그리는 작업을 꾸준히 하고 있어요.
십이지신
서도신 鼠島神
황해도 서흥의 들에는 크고 흰 쥐 한 마리가 밤마다 마을을 누빈다. 선비의 책을 훔치는 버릇이 있지만 사람들은 가만히 두는데, 예전 도적 떼가 들이쳤을 때 이 쥐가 몰래 도적들의 활시위를 끊어 마을을 구했기 때문이라 한다. 이후론 ‘서생원’이라 불리며 섬겨진다 하더라.
강원 땅에 괴이한 말이 돌거니와, 나태한 삶을 일삼던 자가 길에서 푸른 옷을 입은 거한을 만났고, 도술에 당해 소의 형상으로 변하게 돼 한동안 고생하였다 하니, 마침내 마음을 고쳐먹었다더라. 또 산중의 눈 먼 자들과 앉은뱅이들 중 선한 자들이 다시 보고 걸어다니게 되었는데, 푸른 털빛의 소가 나타나 핥아주었더니 나아지게 되었다고 말하더라. 믿거나 말거나.
백포건 白布巾
남해와 서해에는 마을마다 호환이 극심했는데, 그때마다 흰 수건을 뒤집어쓰고 손에 털이 수북히 난 노시주가 찾아와 호환을 해결해주겠다 청했다더라. 노시주의 말을 듣고 제사를 올리니 호랑이들이 감쪽같이 사라지고, 노시주는 사람들이 주는 선물을 두둑히 챙겨서 사라지는데, 이 어찌 신묘치 않은 일이라 하겠는가.
이목 璃目
용왕의 자제로, 팔다리가 사람과 같아 뭍을 다니며 용궁의 뜻을 전한다. 눈은 황옥 같아 빛이 흐르고, 입은 옷과 장신구는 모두 먼 옛 나라의 제도로써 지금과 달라 눈에 띈다. 말은 곱게 하나 속셈이 깊고, 윗사람 앞에선 절하고 아랫사람 말엔 잘 웃지 않는다더라.
구렁덩덩 선비 蛇士
전주 백여 산기슭에는 늙은 양반집 과부와 아들이 사는 집이 있는데, 낮이면 아들은 어디 없고 커다란 흰 뱀 한마리가 종일 마당에 똬리를 틀고 있거나, 대청에서 햇살을 받으며 낮잠을 자며, 밤이 되면 또 뱀은 온데간데 없고 아들이 불을 켜고 글공부를 하니 묘하다
오신장 午神將
여의주는 신이 얻으면 세상을 평정할 수 있고, 짐승이 얻으면 용이 되며, 인간이 얻으면 왕이 되는 구슬이다. 오신장은 여의주를 만들며, 필요한 사람과 짐승을 시험하고 여의주를 건낸다. 지금의 인간들은 복락에 도취해 여의주를 옳은 곳에 쓰지 못하니, 곧 여의륜 보살은 오신장을 보내 인간들을 다시 시험하리라.
유백령 柔白令
대세지보살은 종종 화신을 내려보내, 인간들을 관찰하고 파악하여 보고를 하늘에 올리도록 한다. 세상은 한없이 크거늘, 양의 모습을 하고, 한없이 늘어지는 신통한 종이와 먹이 닳지 않는 붓을 들고 종종걸음으로 땅을 접어 다니는 것이 기이하도다.
십일면후 十一面猴
또 남사당패에는 탈을 쓰고 춤과 연극을 하는 자가 있는데, 여러 고을에서 구한 탈이 열한 가지나 되며, 각각 다른 사람의 표정을 지녔다. 구경꾼들이 그를 바라보는 듯하나, 가면 속의 눈은 오히려 그가 구경꾼들을 살피는 듯 하다.
개명성 開明聲
평안 북방에선 새벽마다 방울소리와 쇠칼 부딪치는 소리에 사람들이 밤잠을 이루지 못하니, 그 근원을 좇아 살핀즉, 검은 옷에 태도를 든 닭머리 신령이 나타나, 북방에서 밀려오는 요괴들을 베고 있었다 하더라. 이에 그가 다녀간 자리에 제사를 마련하여 올리는 풍속이 생겼다.
댕댕이 東京
남사당패에 가면을 쓴 백발의 앉은뱅이 비파주자가 있는데, 치는 곡이 매번 달라 백개가 넘고, 모르는 노래도 한번 들으면 온전히 치는게 과연 하늘의 재주라. 어떤 사람들은 비파를 ”댕댕“ 잘 퉁긴다 하여 댕댕이라 하고, 놀이패 무리는 동경이를 닮았다 하여 댕갱이라 부른다.
금돼지 金猪
마산 앞바다 월영도 섬의 동굴은 약산저들이 약탈한 재물을 가지고 드나드는데, 모두 금돼지라 불리는 거대한 식인 돼지 요괴에게 가져다 바치는 것이다. 본래 돼지는 사람에게 복과 풍요를 가져온다고 하나, 이 흉물은 자기 배를 채우고 부하들을 돌보는 것 외에는 관심이 없으니, 과연 해생이 뒤틀린 것이 틀림없다.
강철이 強鐵
본디 이무기였으되, 용이 되려다 하늘에서 내쳐지는 바람에 떨어져 바위에 내리찍히니, 비늘은 찢기고 정신이 헝클어져 타오르는 열기만 남은 것이다. 그 몸은 쇳덩이와 같이 무겁고, 등줄기엔 번개 자국이 남았으며 숨결은 모래바람처럼 뜨거워 지나는 곳마다 불기운이 인다.
거구귀 巨口鬼
문경새재 외딴 고갯길엔 때때로 없던 서원이 우뚝 서고, 푸른 옷의 아이가 지나는 선비에게 쉬어가라 권한다. 곤한 선비가 서원에 들면 문이 위아래로 닫혀 빠져나올 수 없고, 이내 서원에게 잡아먹힌다. 사람들은 과거에 신숙주를 잡아먹었던 괴물이라며 두려워 하고, 집임에도 자리를 옮겨 다닐는지 찾아가면 온데간데 없다.
구선 龜船
용왕의 아들들 중의 거북 모양을 한 용은 그 크기가 섬에 맞먹게 자라난다. 등에는 갖가지 신통한 풀과 물이 나는데, 둘을 개어 달여 마시면 마음이 고요해지고 병이 낫는도다. 개중에 어린 것이 임진년에 나타나 전란에 수군을 도왔는데, 전라 수군절도사가 그 위에 배를 올려 몰며 왜선을 뒤집고 다녔다. 하여 왜에서는 목해잠이라 불러 두려워하였다.
사비하대어 泗沘河大魚
커다란 강에는 나이를 한참 먹고도 용이 되지 못한 고기가 있다. 백마강에 사는 것은 길이가 세 장이었는데, 죽어서 강기슭에 떠밀려 내려왔다. 사람들이 이를 영물로 여겨 너도나도 한점 맛보고자 하였는데 먹은 사람들은 얼마 가지 못해 죽고 병이 났으니, 오랜 세월 몸안에 쌓은 독 때문이 아닌가 하노라.
삼두일족응 三頭一足鷹
매를 기르는 응방（鷹坊）이 폐지되었다고는 하나 여전히 강원 사람들은 매를 잡아 기른다. 심지어 그 중에서는 세 개의 머리를 가진 매를 기르는 자들도 있다. 세 머리가 삼재를 쫒아내고, 한 다리로 서있기 좋아하여 삼두일족응이라 불리는데, 보기가 꽤나 귀하다.
용마 龍馬
박연리의 한 폭포는 물이 심히 맑고 파래 그 빛이 옥과 같다. 또 그 안에 말이 한마리 사는데, 생긴것은 비늘과 지느러미가 있으나 물 밖에 나와서도 쉬지 않고 천리를 갈 수 있으며 기세가 용과 같이 날쎄고 거칠다. 그리하여 용과 말 사이에서 난 것은 아닌가 하노라.
향랑 香娘
오창에는 천 년 산 지네가 있는데, 겨울이 되어 먹을게 없으면 온 마을을 헤집고 다닌다고 한다.
마을 사람들은 빈곤한 집에 돈을 주고 처녀를 사 매년 제물로 올리는데, 참으로 끔찍한 일이 아닐 수 없다.
이번 겨울에 바쳐질 계집은 요상하게도 두꺼비를 기르고 있었다.
전부 이렇게 그렸습니다 ㅎㅎ
한두가지 그리다보니, 벌써 100개를 그리게 되었습니다. （보여드린 건 반의 반 정도）
시간으로는 2년, 2000시간정도가 걸렸습니다.
오유는 예전에 웃으러 많이 왔었던 적이 있고, 이런 그림들을 좋아하시는 분들도 많을 것 같아서,이렇게 가져와 봤습니다.
이번에 이 모든 그림을 엮어서 이야기와 함께 책으로 만들려고 합니다.
관심있으신 분들께서는 아래 링크에서 한번 구경해주시면 감사드리겠습니다.
https://tumblbug.com/beastgods
